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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十三篇 在我們靈裡享受基督,憑著靈而行, 恩典與我們的靈同在 是 對基督的這享受,就是與我們的靈同在的恩 典。我們在這享受裡,並藉著這享受,就可 憑著靈而行,以活基督,並且活新造和神的 以色列。這兩種憑著靈而行,都是在我們的 靈裡享受主耶穌基督。, 兩種生活 是 就屬靈一面說,我們是神的兒子,也是神的 以色列。我們是神的兒子,需要有愛、喜樂 、和平、信實、溫柔;我們是神的以色列, 必須照神新約經綸的基本準則而行。, 第四十三篇 在我們靈裡享受基督,憑著靈而行 包括 新的構成, 藉著呼求主的名享受祂 是 哦,我們何等需要呼求主耶穌,使我們享受 祂作我們的恩典,並且有兩種憑著靈而行。 我鼓勵你們藉著呼求主耶穌,作屬靈的呼吸 。我們藉著呼求主,就享受祂。, 平安臨到神的以色列 是 保羅在六章十六節說,『凡照這準則而行的 ,願平安憐憫臨到他們,就是臨到神的以色 列。』這裡保羅題到平安,不是一般的,乃 是特別的。, 有衝擊力的『行』 是 照著新造的基本原則而行,就是按規律而行 ,像士兵整齊的前進。就是這種『行』使召 會有衝擊力。, 恩典與我們的靈同在 是 保羅在加拉太書末了說,『願我們主耶穌基 督的恩與你們的靈同在。』(六18。)基督 的恩典乃是與我們的靈同在。然而,許多基 督徒只知道聖靈,對人的靈卻一無所知。為 這緣故,每當他們在新約裡看到靈字,就以 為是指聖靈。他們不知道一個事實:除了神 的靈以外,聖經還說到人的靈。, 平安臨到神的以色列 是 五章十六節的行是比較一般的行,而五章二 十五節與六章十六節的行是特別的行,照著 某種準則或原則的行。有第二種的行,是平 安臨到神的以色列的條件。, 藉著呼求主的名享受祂 是 例如,即使我無意操練我的腿與腳,但每當 我走路的時候,自然就操練了我的腿與腳。 同樣,每當我們從裡面深處呼求主,自然而 然就運用了我們的靈。無論何時何地,我們 都可藉著呼求主的名,享受基督的豐富。我 們這樣呼求主,就憑著靈而行。呼求主也擊 敗我們裡面消極的事物。享受主最好的路乃 是呼求祂。, 藉著呼求主的名享受祂 是 呼求主名就像呼吸,是一件簡單的事。但我 們若從呼吸『畢業』,我們就無法活下去。 照樣,我們若停止呼求主的名,在屬靈上我 們也無法活下去。生命中最需要的事往往是 最簡單的。要維持生命,有甚麼比呼吸更需 要呢?, 有衝擊力的『行』 是 一個地方即使只有少數聖徒有第二種行,並 且整齊的前進,那裡的召會就會有衝擊力。 那些聖徒不只是神的兒子,也會真正成為神 的以色列。, 兩種生活 是 我們這些相信基督耶穌的人也有雙重的身分 。一面,我們是神的兒子,神聖家庭的一員 。另一面,我們是未來的君王,命定要作君 王的人。君王職分與神的以色列有關。我們 應當不只是神的兒子,也是神的以色列。, 兩種生活 是 要成為神合式的兒子,有那靈的果子,如五 章二十二、二十三節所列舉的那些美德,就 彀了。但我們要作君王─神的以色列,就需 要另一種生活,一種特別的憑著靈而行。我 們需要有神兒子的生活,也需要有神的以色 列的生活。, 有衝擊力的『行』 是 今天召會必須實際成為神的以色列。讚美主 ,在神新約的經綸裡,我們已成為神的兒子 和神的以色列。, 平安臨到神的以色列 是 平安若要臨到我們,我們就必須履行一些條 件。因為這裡的平安臨到我們是非常特別的 ,所以我們需要達到某種要求,就是照新造 的準則而行,成為神的以色列。, 新的構成 是 新造與召會意義相同。神的以色列也是召會 的同義辭。那為甚麼保羅在加拉太六章不用 召會這辭呢?答案乃是,保羅的用意是要指 出召會是新造,是新的構成。, 兩種生活 是 這兩種的行,也可由我們作美國公民的生活 來說明。一面,我們是過一般生活的人;另 一面,我們是這個國家的公民。我們是人, 需要有愛、和平、喜樂、信實、溫柔。然而 ,若要美國一直是個強盛的國家,我們也需 要有好公民的生活,履行政府所有的要求。 我們是公民,需要納稅、服兵役、並盡其他 的義務。, 兩種生活 是 我們需要兩種生活,兩種的行。在第一種行 ,我們會有愛、喜樂、和平、溫柔、和恆忍 這樣的美德,這都是那活在我們裡面之基督 的彰顯。我們也需要第二種行,好叫我們成 為神的以色列,背負神的君王職分,有祂的 權柄代表祂,並執行祂的行政管理。, 藉著呼求主的名享受祂 是 我們只要藉著呼求主的名,就可在我們靈裡 享受主。你知道為甚麼我們呼求主就享受祂 ?我們這樣享受主,因為我們藉著呼求主, 自然而然就運用了我們的靈。, 第四十三篇 在我們靈裡享受基督,憑著靈而行 包括 兩種生活